Uprkos kodeksu časti koji su usvojile plemenske starešine, uprkos zakonima, mnoge porodice ne smeju slobodno da se kreću ako "duguju krv".
Radio Dojče vele naveo je primer Ramadana Mazrekua iz okoline Suve Reke, koji je posle rata na kućnom pragu u samoodbrani ubio ljubavnika svoje supruge za šta je osuđen na 12 godina zatvora.
Po nalogu Vrhovnog suda oslobođen je nakon šest godina, ali mu od tada familija ubijenog, koja živi na samo pedesetak metara od njegove kuće, preti i bez njihove dozvole ne sme nigde da izađe.
Ovakvih slučajeva je sve više, a kako su preneli pojedini mediji, na Kosovu ima oko hiljadu porodica koje su zatvorene zbog "krvnog duga". U tim porodicama ima i dece školskog uzrasta, navodi Dojče vele.
Većina građana Kosova smatra da je krvna osveta davno prevaziđena i da sudovi treba da rešavaju slučajeve, a ne da pojedinci preuzimaju pravdu u svoje ruke.
"U vreme kada Kosovo teži evroatlantskim integracijama, postojanje krvne osvete treba da je prošlost", kaže jedan Prizrenac.
Politikolog i dobar poznavalac kosovskih prilika Fatmir Pireci smatra da su upravo pravosudni organi najveći krivci za obnavljanje "krvnog duga".
"Zbog politizovanih sudija postavljenih po partijskoj liniji koji ne rešavaju predmete, traže mito i korumpirani su, ponovo oživljava krvna osveta. Oni koji ne mogu da podmite sudije preuzimaju pravdu u svoje ruke i nastoje silom da je sprovedu", ocenio je Pireci.
Postojanje krvne osvete i kućnog zatvora u 21. veku, u vreme kada je Kosovo proglasilo nezavisnost i kada teži da postane član UN i Evropske unije, imaće sigurno negativne efekte na dalji razvoj, smatra profesor krivičnog prava univerzitetu u Prištini dr Ismet Salihu.
"Tamo gde ima pravne države, koja podrazumeva mnoge stvari, krvna osveta ne bi smela da postoji. To će negativno uticati na dalje tokove", ocenio je Salihu, prenosi Dojče vele.
Krvna osveta podrazumeva da je u slučaju teške uvrede, ranjavanja ili ubistva, uža porodica dužna da se osveti izvršiocu ili članu njegove porodice po principu "oko za oko, zub za zub".
U srednjem veku bila je uobičajena u celoj Evropi, a zadržala se ponegde na Siciliji, Sardiniji, Korzici i Kritu, ali i Albaniji, Kosovu i Crnoj Gori, navodi Dojče vele.
(Tanjug)
Po nalogu Vrhovnog suda oslobođen je nakon šest godina, ali mu od tada familija ubijenog, koja živi na samo pedesetak metara od njegove kuće, preti i bez njihove dozvole ne sme nigde da izađe.
Ovakvih slučajeva je sve više, a kako su preneli pojedini mediji, na Kosovu ima oko hiljadu porodica koje su zatvorene zbog "krvnog duga". U tim porodicama ima i dece školskog uzrasta, navodi Dojče vele.
Većina građana Kosova smatra da je krvna osveta davno prevaziđena i da sudovi treba da rešavaju slučajeve, a ne da pojedinci preuzimaju pravdu u svoje ruke.
"U vreme kada Kosovo teži evroatlantskim integracijama, postojanje krvne osvete treba da je prošlost", kaže jedan Prizrenac.
Politikolog i dobar poznavalac kosovskih prilika Fatmir Pireci smatra da su upravo pravosudni organi najveći krivci za obnavljanje "krvnog duga".
"Zbog politizovanih sudija postavljenih po partijskoj liniji koji ne rešavaju predmete, traže mito i korumpirani su, ponovo oživljava krvna osveta. Oni koji ne mogu da podmite sudije preuzimaju pravdu u svoje ruke i nastoje silom da je sprovedu", ocenio je Pireci.
Postojanje krvne osvete i kućnog zatvora u 21. veku, u vreme kada je Kosovo proglasilo nezavisnost i kada teži da postane član UN i Evropske unije, imaće sigurno negativne efekte na dalji razvoj, smatra profesor krivičnog prava univerzitetu u Prištini dr Ismet Salihu.
"Tamo gde ima pravne države, koja podrazumeva mnoge stvari, krvna osveta ne bi smela da postoji. To će negativno uticati na dalje tokove", ocenio je Salihu, prenosi Dojče vele.
Krvna osveta podrazumeva da je u slučaju teške uvrede, ranjavanja ili ubistva, uža porodica dužna da se osveti izvršiocu ili članu njegove porodice po principu "oko za oko, zub za zub".
U srednjem veku bila je uobičajena u celoj Evropi, a zadržala se ponegde na Siciliji, Sardiniji, Korzici i Kritu, ali i Albaniji, Kosovu i Crnoj Gori, navodi Dojče vele.
(Tanjug)
